خ ز ز خزز الخَزُّ : معروف عربي صحيح ، قد جاء في الشعر الفصيح « 1 » . زخخ واستُعمل من معكوسه : الزَّخّ ، وهو الدفع ؛ يقال : زَخَّه يَزُخُّه زَخًّا ، إذا دفعه . وزَخَّ في قَفاه ، أي دفع . وكل دَفْعٍ زَخٌّ . وربما كُنِيَ به عن النِّكاح . ورُوي عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب كرّم اللّه وجهه أنه قال ( رجز ) « 2 » : أفْلَحَ مَن كانت له مِزَخَّهْ * يَزُخُّها ثمَّ ينامُ الفَخَّهْ والفَخَّة : أن ينفخَ في نومه ، ولا أدري ما صِحَّته ، وهذا شيء لا أُقْدم على الكلام فيه . والزَّخَّة : الغيظ ، ذكره الأصمعي ، وزعم أنه لم يسمعه إلّا في شعر هذيل . وأنشد لبعضهم ( متقارب ) « 3 » : فلا تَقْعُدَنَّ على زَخَّةٍ * وتُضْمِرَ في القلب وَجْدا وخِيفا والزَّخِيخ : النار ، لغة يمانية ، تراها مع نظائرها إن شاء اللّه . خ س س خسس خَسَّ الشيءُ خَساسةً وخِسَّةً ، إذا رَذُلَ . والخُسُّ : اسم رجل من إيادٍ معروف ، وهو أبو ابنة الخُسّ . والعرب تسمّي النجوم التي لا تغرب ، نحو بنات نَعْش والفَرْقَدَيْن والجَدْي والقطب وما أشبه ذلك : الخُسّان . خ ش ش خشش خَشَّ في الشيء يَخُشُّ خَشًّا ، إذا دخل فيه ، وانخشَّ انخشاشا ، وبه سُمِّي الرجل مِخَشًّا . والخِشاش « 4 » : خشبة تُجعل في أنف البعير « 5 » . وخَشاش الأرض : هَوامُّها . ورجلٌ خَشَاشٌ ، إذا كان سريع الحركة . وخَشَف الخَلال « 6 » الذي ينفتّ باليد يسمّى : الخُشَاش ، الواحدة خُشَاشة . والخُشَشاءُ : العظم الناشز خلفَ الأُذُن ، وهو الخُشّاء أيضا . والخَشِيُّ : ما تكسّر من الحُلَى من ذهب وفضة . وأرض خَشّاءُ : صُلبة لا تبلغ أن تكون حَجَرا . شخخ واستُعمل من معكوسه : الشَّخُّ ، وهو صوت الشَّخب إذا خرج من الضَّرع ؛ تقول : سمعت صوت شَخّ اللبن . خ ص ص خصص خَصَّه بالشيء يَخُصُّه خَصًّا وخُصوصا وخُصوصية ، إذا فَضَّله به . وخَصَّه بالوُدّ كذلك . وخُصّان الرجل : من يَختصُّه من إخوانه . والخُصّ : بيت من قصب أو شجر ، وإنما سُمِّي خُصًّا لأنه يُرى ما فيه من خَصاصه . والخَصاص : الفُرَج . والخَصاصة : الحاجة . صخخ ومن معكوسه : الصَّخُّ . وسمعت صَخَّ الصخرة وصَخيخها ، إذا ضربتها بحجر أو غيره فسمعتَ لها صوتا . وكلُّ صوتٍ شديدٍ نحو وَقْع الصخرة على الصخر وما أشبهه : صَخٌّ . وفسّر أبو عبيدة قوله جلّ وعزّ : الصَّاخَّةُ « 7 » نحو ما أنبأتُك . خ ض ض أُهملت ولها مواضع في الاعتلال والتكرير تراها إن شاء اللّه « 8 » . خ ط ط خطط خَطَّ الشيء بيده يَخُطُّه خَطًّا ، إذا خَطَّه بقلم أو غيره .

--> ( 1 ) في هامش م : « قال الأعشى : ترى الخَزّ تَلْبَسُه ظاهرا * وتُبطن من دون ذاك الحريرا » ( وانظر : ديوان الأعشى ، ص 95 ) . ( 2 ) السِّمط 502 ، والاقتضاب 383 ، والمخصَّص 5 / 112 ، والمزهر 2 / 328 ، والصحاح واللسان ( زخخ ، فخخ ) ، وليس البيتان في ديوان الإمام عليّ . ويُروى : طوبى لمن . . . . ( 3 ) البيت لصخر الغيّ في ديوان الهذليين 2 / 74 . وانظر : إصلاح المنطق 15 ، وأمالي القالي 1 / 212 ، والسِّمط 501 ، والمخصَّص 13 / 128 ، ومعجم البلدان ( زخَّة ) 3 / 134 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( خيف ) 2 / 235 و ( زخ ) 3 / 7 ، والصحاح واللسان ( زخخ ، خوف ) . وسينشده ابن دريد أيضا ص 618 . ( 4 ) والخشاش . . . إلى آخر ( خ ش ش ) دون مقلوبه : من م وحده . ( 5 ) شاهده ص 957 . ( 6 ) ط : « وخشب الخِلال » ؛ وفيه تحريف في الأوّل وخطأ في ضبط الثاني . ( 7 ) عبس : 33 . ولم أجد في مجاز القرآن شرحا للكلمة . ( 8 ) ص 190 و 1054 .